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我们此时都瞪着眼看着那滩血泊，不敢相信短短的一天时间里，这个老头那么干净利落的结果了两个自己的亲信，居然一点也不把手下人的命当人命看，看这阴狠劲儿，我确定他不会让我们活着离开这个地宫。牛角忍不住低吼道：“太惨了……恶魔啊，你才是恶魔！”
我侧过脸看了看赵老板，在他眼里居然显出了一种阴冷的笑意。不知道怎么回事，从他的身上传来了一声女人的笑声，突然那个只剩一半的光头抬起了头，嘴里吐出大量的黑水和那种灰白的纸屑，他笑着说：“还有一个！还有一个！”
说完他死死地盯着我们，再也不动了。我吞了口口水，转头看着白翌，他也喘得很厉害。他用眼神询问我有没有事，我扫了赵老板一眼，表示这个老头一定要提防。白翌只是点了点头，我不知道他懂没懂我的意思。然后他打开手电筒，一扫四周，所见景物一改前面我们所见的古朴风格，尽显一派华丽富贵的场面。这里每一块墙壁上都是图腾和壁画，四周还散落这许多青铜古器和玉石。六子拿起一只铜罍说：“商周的东西，没错，这纹式实在太华丽了，简直都有些不太像西周的风格了。不过看这纹式，又的确是西周时期最常用的勾连雷纹，真不愧为是青铜器的巅峰王朝啊。”
我对那些瓶瓶罐罐实在所知甚少，所以干脆去看壁画。壁画是古墓、寺庙中最常见的装饰，从壁画中我们可以看到关于陵墓的主人生平的歌颂，或其最在乎的东西。于是，这些就成了考古学者来认定墓中主人身份的一个重要依据。比如长沙马王堆，北齐高洋墓都有明显标注起墓主人身份特征、爱好特长的壁画，甚至有些就直接把墓主人生前干过的事迹也搬进来。而寺庙的壁画则主要是宗教性质，比如敦煌壁画、石头城壁画等。即使如此，这些壁画依然含有涉及世俗的描绘，可以看得出当时的经济与文化的特点。
这里的壁画颜色都保存十分完好，上面描绘着关于黄河的古老传说，而描写最多的就是大禹治水，众人同助的场面。在这个壁画中，大禹不再是我们常见的围着草裙，扛着斧头傻呵呵地对着众人挥手的样子，而是十分严肃的。他身上穿着早期夏商时期的服饰，可能很大程度都是西周人把自己的服饰套给他，显得不是那么原始。他坐在王座上，身穿冕服，头戴冕冠，双耳都垂着一颗玉珠。这是典型西周王族天子的穿戴风格。大禹指点着众人如何开河道，他座下有好几个人，手里分别拿着不同的东西，青铜简，宝剑，还有的一些拿着我看不懂的东西，他们就像是王者座下的大臣，君臣共通治水。
六子摸着下巴疑问道：“奇怪，这和历史上大禹治水有些差别，不是还有上天的天神和河伯相助么，怎么这里只对大禹一个人歌功颂德啊，神仙呢？”
赵老板阴狠地笑了一声说：“神仙，哪来的神仙？那些都是人，不过这些人来头可绝对不小。”
估计这老头前面的狂奔已经让他气空力竭了，他找了一块空地坐下来，喘着气说：“这几个都是当时替大禹治水的能人异士。神？这个世界鬼倒是比神多！”