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“我在仁和寺见到桔梗大人时，大概是天庆三年五月吧……”
“那么，过世时是天庆四年的……”
“七月。”藤太说。
“原来如此。”晴明点头，望向小野好古说：“道风大人看到怪异事，他带
去的那女官被妖鬼吃掉的年月是……” “天庆四年……十九年前的七月。”好古道。 “噢。” 晴明脑里浮出百鬼夜行的妖鬼群模样。 各自持着零零落落的人体一部分的妖鬼群。 贺茂忠行的牛车。 遭妖鬼袭击、啖噬的随从。 那是贺茂忠行退出皇宫踏上归途时发生的事。 确实应该是天庆四年七月左右。 “有问题吗？”好古问晴明。 “不是。”晴明微微摇头，没提起十九年前的事，“我只是想起过去的遥远
岁月……”
净藏似乎在等谈话告一段落，低声自语：“原来兴世王用了旁门左道……”
又问：“保宪大人，有何咒术能让人因吃尸体而变成妖鬼？” “脑中浮出我读过的《春秋左氏传》、《列子》和《庄子》等道家著书以及
《山海经》，都想不起来。” “唔。” “要将人变成妖鬼，并非全无方法。心灵无法承担太深的感情或悲哀时，人
也会变成妖鬼……” “可是，要成为如将门那种铁身……” 这时，晴明出声说：“对不起……” “怎么了？晴明。”保宪问。 “有关这点，我听藤太大人描述时，想起一件事。” “噢。” “这是不是蛊毒？” “蛊毒？！”保宪重复晴明说的话。 蛊毒—— 和魇魅并称，是咒人的代表法术。
魇魅是在偶人中放进下咒对方的指甲或头发，用钉子钉，让对方生病，有时导致死亡的咒术。 蛊毒则主要使用毒虫。 大量捕捉蛇、青蛙、蜘蛛、蜈蚣、老鼠等，关在大缸内，紧闭盖子。让它们在里面自相残杀。 若是蛇，只让蛇去自相残杀，但也有混合几类生物的做法。 过一个月或两个月再打开盖子。 里面只剩自相残杀后的最后一只。 将这只当式神用来下咒。 因死去的同类所有精气聚集在最后一只，也就可以成为强而有力的咒物或式神。 保宪本来便熟知蛊毒的事。只是，他不懂晴明的意思。 “晴明，你说蛊毒是……”保宪说到此，停下话，沉吟道：“唔……” 他似乎想起某事。 “原来如此，晴明，原来是这样？” “原来如此。”净藏也点头，叹息般说：“兴世王太可怕了。你的意思是他在将门大人身上做蛊毒，让他成为活式神，再向朝廷放出式神吧？”
“是。”晴明点头。
“晴明大人，你在说什么？我听不懂你们说的话。”小野好古问。 “晴明大人，我也听不懂。”博雅也跟好古一样，“我也知道何谓蛊毒，但将门大人跟蛊毒有什么关系，我还是听不懂……” “博雅大人，”晴明面向博雅说，“兴世王将坂东之地视为一个缸，施下蛊
毒法术。” “什、什么？” “让平氏一族在坂东之地争斗，再让倖存的将门大人吃了孩子和君夫人尸
体……” “自相残杀？” “是的。” “想不到，想不到竟是这种事……” “我想他可能做了。” “兴世王吗？！” “是。”晴明点头。 “……”博雅说不出话。