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‘根据之前巴莱特那份《辉光教对普里特传统文化的影响》里面的内容，风王之乱的战争矛盾并非凡俗史里面各方对于王位的窥觊，而是普里特的一些本土力量对于辉光教的文化以及信仰侵略做出的抵抗，这个所谓的尊古派，很有可能就是当时的一些对于辉光教影响不满的贵族联合起来建立的。
‘这些尊古派他们可能遵循古制，也就是以镜月女神信仰与亚瑟风王传说为核心的普里特的传统文化，所以绘制了这一面四骑士盾徽来作为自己的标志，在他们的那个时代，镜月女神信仰应该还有一定的残余，他们由这自己想要守护的残余文化之中提取要素，最终绘制而成了这个盾徽。
‘风王之乱的年代与镜月女神教会退出普里特的年代隔了好几百年，他们可能并不完全了解这盾徽的意义，但是用以凝聚人心是够了。但从现在的结果来看，这群尊古派应该是输了，现在的普里特信仰文化已经被辉光教影响到了方方面面，亚瑟的传说也被改得是面目全非，只有偏远小村庄才偶尔能听到一些湖中仙女的故事。’
看着布画之上巴莱特的标注，多萝西在心中分析着想道，忽然之间她又想到了曾经在冠大地下的遗迹之中，那一段刻在墙上，疑似镜月女神教会神职人员的留言。
‘普里特因为对抗辉光教信仰文化侵略所爆发了风王之乱，普里特的本土贵族们虽然举起了镜月女神信仰的旗帜来反抗辉光教，但是这些确只是这些贵族自发的行为，与镜月女神教会本身似乎并无多大瓜葛。
‘在遗迹的留言里面，镜月女神教会因为某种‘协议’自愿的退出了普里特，然后去往了东方，镜月教会的退出远在风王之乱前，而且似乎并没有发生什么冲突，也不知道这份协议的内容是什么？协议的对象又是不是辉光教？’
回忆着当初在学校地下的遗迹的墙上所发现的留言，多萝西这样的思索着，根据目前所掌握的信息，多萝西勉强已经能够理出一条镜月女神信仰在普里特的大致衰亡线了。
学校下遗迹上的留言是帝国语，所以说镜月女神信仰离开普里特的时间肯定是在辉光历元年前后，也就是第四纪开端左右，在那时光之王的第三纪帝国影响力应该还很深。镜月女神教会的离开时间和辉光教传入普里特的时间相差不远，所以镜月女神教会的协议对象有可能是辉光教，也不知道辉光教和镜月女神教会达成了什么样的协议，让镜月女神教会直接放弃了整个普里特。
之后的漫长几百年里，辉光教开始在普里特大规模传播，疯狂的去处镜月女神教会的影响，镜月女神的形象由神明变为了民间传说之中的湖中仙女，之后辉光教甚至连民间传说的地位都并不想给镜月女神留下，在进一步的打压之下就连湖中仙女的传说也被辉光教三圣逐步的改造取代。辉光教的这种文化灭绝似的改造活动引起了普里特民族本身保守势力的抵抗，在一些贵族与宗室的带领之下发动了风王之乱，而最终的结果是得到了辉光教支持的现有王室上台，直到今天的这个场面。
“在信仰传播方面，辉光教真的是霸道无比啊，现在的这个第四纪，可以说就是辉光教所主导的纪元吧，辛亏我没有大规模传教的需求，否则的话被圣战骑士盯上那可就不妙了啊。”