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所以说，她不喜欢佛门的作派，从来不承认自己的欲求，而是直接掐死。潇洒如悟嗔，他的本质也是如此，不见得真正离经叛道。
我想问你一件事。
说。今天的缘修特别干脆。
普济这个名号，你可有印象？
悟嗔疑惑了一会儿，道：似乎有些印象，但是，又不记得了。
这个名号比较早了，广乐天时期，可有用这个名号的佛修？
你问这个做什么？悟嗔戒备地看着她。
灵玉失笑：我的信誉有这么差吗？
你确实没什么信誉可言。悟嗔毫不讳言。
喂！灵玉敲了敲木台，这种话别人说就算了，你说算什么啊？
悟嗔呵呵一笑：那你答不答呢？
这奸诈狡猾的表情，让灵玉翻个白眼：得了，我先把话放在这里，这件事，我会向你交待，但不是现在。不过，你必须现在说，因为此事很重要，非常重要。
灵玉的表情足够严肃，悟嗔盯着她看了一会儿，勉强相信了：好吧。我不记得有个以普济为名的佛修，不过，我倒记得经书上记载的一件事
灵玉从云霞界出来，回到上真界，愁眉不展。
这事情，看来真是不简单。悟嗔说，他们佛门一脉，至今没有高阶修士以普济为号，但是，早年的经书上，曾经记载过这么一号人。古时的广乐天，曾是个信仰遍地的世界，那里的人们，敬仰鬼神。被他们供养的鬼神，大部分都是平凡的人族，因为做了功德，而被神化。比如，修了桥舍了米的行善之人，经常会被受惠百姓塑起金身供奉。
这种鬼神，其实只是心理安慰而已，并不真的存在。
而缘修就曾经在佛经中看到过一个故事，广乐天某地了大水，有位妇人用自家的大船救了许多人。后来，百姓给这妇人塑了金身，号普济娘娘。
而洪荒之后，或许有佛修以普济为号，其修为却远远不足，时间也对不上。
灵玉想不通。这个普济，和他们抓出来的普济真君到底有没有关系？听起来，似乎完全没有关联，除了同样出身洪荒这一点。