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白玉基下面有什么东西，陈星雨很好奇。或者说陈星雨非常希望下面能有一些陈星雨可以有什么东西，也不妄自己来这一趟。
当然，在真挖到东西的时候陈星雨和高兴的看着自己挖出来的东西.....
哦，竟然是九天神剑！
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别这样，我只是开个玩笑，放下你们手中的西瓜刀.....
陈星雨慢慢刨开周围的泥土，拿出来一看。略带发黄的表面被陈星雨擦净泥土之后露出来本来的面貌。
这是一个碗，有很高的顶足，一个托台托举这这个碗。碗的上面镶嵌着一圈蓝宝石，上面有一个盖子，盖子是鎏金的，上面有着红玛瑙和蓝宝石相映而成的花朵，看起来倒是精美至极。
但是陈星雨上手的一瞬间就知道了这个东西是什么做的，而仔细一看，圆碗下面有着一道“人子纹”，陈星雨瞬间手脚有些发凉。
看着造型，看着材料.......
“嘎巴拉！藏传佛教的人骨法器！”陈星雨皱着眉头看着这个碗，对于一个正常人来说一般知道这种东西之后基本上不被吓着也会立马丢开这东西，但陈星雨罕见的在这东西也就是嘎巴拉俗称人骨碗上面发现了一种非常纯洁的力量，对于安神静思有着巨大的作用。也就是这股力量，在陈星雨知道这东西是人骨做的时候也没有第一时间丢开它。
嘎巴拉也叫做人骨法器，是其中一种。是指製作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏傳佛教中的密宗所制造及使用。
密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人，例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得。西藏有天葬的传统，死尸被秃鹰吃光后，骨头就用来制人骨法器。通常天葬的人的身体都会被鹰全部吃掉，但是如果死者生前发过愿，说希望自己的部分可以被制作成法器，而且还符合标准的话，一部分骨头就会被留下了。这种骨器是用人的头骨作成，大多是是先由高僧或信徒生前发愿，死后将头骨献给寺庙做法器，再根据密宗经典规定制作而成。选择颅骨时，是看头盖骨的纹路和开片多少来决定的。开片少的为上乘，即开片在二三片或四片的最好，开片多的不予采用。
当然，陈星雨完全不知道为什么藏传佛教会衍生出这样的教义来。但是陈星雨也是大概知道这藏传佛教一般是有着很多中修习法门。藏传佛教的法器虽然繁多，不外修息、增、怀、诛四法。息为息灾；增为增益；怀即怀爱，也就是敬爱；诛为诛魔，又称降伏，也就是调伏。按此四种法门，所用法器也有所别，息灾法多用白色，如银制之件；增益法多用黄色，如金质之品；敬爱多用红色，如铜器之类；调伏法多用黑色，如铁制法器。四法之中，绝不随便。藏传佛教法器其形式皆仿自印度，偶或稍加更变。
这里稍微普及一下，陈星雨感受到这上面的力量。很难想象一位高僧自愿献出自己的头骨来制作这种人骨法器，一般也是为了传承教义吧。